Lengua, lengua, lengua...
Todo un universo
de sonidos nos rodea. Espacios llenos de extraños
símbolos fonéticos que emanan de la vida misma,
tan naturales para nosotros, que aun formando parte del
misterio del ser humano y de toda la Creación, apenas
provocan en el hombre impresión alguna en su alma.
Filósofos, científicos,
buscadores de todas las épocas, han intentado desvelarlo,
de manera que se pudiera comprender parte de la verdad del
hombre: ¿de dónde venimos?, ¿cómo
surge la vida?, ¿cuál es nuestro origen?, ¿cómo
surgió el lenguaje?
EL MITO GUARANÍ SOBRE EL ORIGEN DEL
LENGUAJE HUMANO
Los
guaraníes habitaban en el sur de Brasil, Paraguay y el noreste
argentino. Se distinguieron por ser enérgicos guerreros
y cazadores. Fueron parcialmente evangelizados por los jesuitas.
A su estirpe, aún presente principalmente en el Paraguay,
pertenece este mito sobre el divino origen de las
voces que intercambian los hombres.
EL MITO
GUARANÍ SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO
El verdadero Padre Ñamandú, el Primero,
de una pequeña porción de su propia divinidad,
de la sabiduría contenida en su propia divinidad,
y en virtud de su sabiduría
creadora,
hizo que se engendrasen llamas y tenue neblina.
Habiéndose erguido (asumido la forma humana),
de la sabiduría contenida en su propia
divinidad,
y
en virtud de su sabiduría creadora,
concibió
el origen del lenguaje humano.
Creó nuestro Padre el fundamento del lenguaje humano e hizo que
formara parte de su propia divinidad.
Antes de existir la tierra,
en medio de las tinieblas primigenias,
antes de tenerse conocimiento de las cosas,
creó aquello que sería el fundamento del lenguaje humano (o: es el
fundamento del futuro lenguaje humano) e hizo el verdadero Primer Padre
Ñamandú que formara parte de su propia divinidad.
Habiendo concebido el origen del futuro lenguaje humano,
de la sabiduría contenida en su propia divinidad,
y
en virtud de su sabiduría creadora concibió el fundamento del amor (al
prójimo).
Antes de existir la tierra,
en medio de las tinieblas primigenias,
antes de tenerse conocimiento de las cosas,
y en virtud de su sabiduría creadora el origen del amor (al prójimo)lo
concibió.
Habiendo creado el fundamento del lenguaje humano,
habiendo creado una pequeña porción del amor,
de la sabiduría contenida en su propia
divinidad,
y
en virtud de su sabiduría creadora
el origen de un solo himno sagrado la creó en su
soledad.
Antes de existir la tierra
en medio de las tinieblas originarias,
antes de conocerse las cosas el origen de un himno sagrado lo
creó en su soledad (para sí mismo).
Habiendo creado, en su soledad, el fundamento del lenguaje humano;
habiendo creado, en su soledad, una pequeña porción de amor;
habiendo creado, en su soledad, un corto himno sagrado,
reflexionó profundamente sobre a quién hacer partícipe del fundamento
del lenguaje humano;
sobre a quién hacer partícipe del pequeño amor(al prójimo)
sobre a quién hacer partícipe de las series de palabras que
componían el himno sagrado.
Habiendo reflexionado profundamente, de la sabiduría contenida en su propia divinidad,
y en virtud de su sabiduría creadora
creó a quienes serían compañeras de su
divinidad.
Habiendo reflexionado profundamente,
de la sabiduría contenida en su propia divinidad,
y
en virtud de su sabiduría creadora
creó al ( a los) Ñamandú de corazón grande
(valeroso).
Lo creó simultáneamente con el reflejo de su sabiduría (el sol).
Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas originarias,
creó al Ñamadú de corazón grande.
Para padre de sus futuros numerosos hijos,
para verdadero padre de las almas de sus futuros numerosos hijos
creó al Ñamandu de corazón grande. (*)
(*)
Fuente:
Orígenes.
Argentina; compilación de mitos de guaraníes, tehuelches,
matacos y tobas, onas, pampas, araucanos y collas, de
Miguel Biazzi y Guillermo Magrasi, ed. Corregidor.
